《天玄赋》(刘伯温著)

刘伯温

天玄赋上(刘伯温著)
1总论提纲
吾人问卜必因动静吉凶,学者谁占要识浅深高下。
秘旨虽传于人口,奥妙实出乎天然。
事有万殊,理无二致。
须识静中有动,当明吉处藏凶。
静者动之机,吉者凶之本。
如逢卦静,专寻暗动及空亡;若见爻兴,便察吉凶分造化。
诸爻并吉,更防吉处藏凶;大象皆凶,须识凶中有吉。
若逢乱动,先观用爻。用爻有彼我之分,得失从衰旺而决。
六爻上下吉凶,全系乎日辰;一卦中间主宰,莫逃乎世应。
细察生旺墓绝;精详克害刑冲。吉凶繇此而分,祸福从兹而定。
贵人乘禄马,纵非吉庆也无凶;天喜会青龙,虽遇悲哀终有喜。
白虎动本非佳况,惟孕育反作吉神;子孙兴总曰祯祥,问功名偏为恶客。
官鬼不宜持世,求名婚娶两相宜;妻财仅喜扶身,父母文书偏畏忌。
玄武阴私兼失脱,螣蛇怪异及虚惊。
朱雀本主官,非仕宦当生喜美;勾陈职专田土,行人终见迟留。

2身命章
凡占身命先察用爻。
(首章先言身命,未可便将卦名妄断。剖决高低,必须参究用交动静、兴衰、刑冲、克害及空亡等象,取其端的,方可决吉凶、祸福、贵贱、贤愚、伯子公侯从兹定矣。)

刑克害冲,断一生之得失。
(刑者,三刑:子刑卯,卯刑子;寅刑巳,巳刑申,申刑寅;丑刑戌,戌刑未,未刑丑;辰午酉亥自刑,以上所言刑者为阴阳反德。凡占有日辰刑,动爻刑。若刑父母,则双亲损。刑财爻则妻妾伤。骨肉逢刑,无不伤残;却看在何限中,便知何年刑克,余仿此推详。克者,阴阳不和,故相克也。凡遇财福吉神克我仍吉,鬼杀凶神克我大凶。害者,穿心六害也。乃恩未结,怨已生也。子冲午、午冲合未,是谓子未六害;寅冲申、申会巳,是谓寅巳六害。卯冲酉合辰,是谓卯辰六害。余皆仿此。六害见之骨肉情疏,六亲分薄,夫妻不协,子息难招。冲者,子午、卯酉、辰戌、五未、寅申、巳亥对冲是也。有年月冲、日辰冲、世应冲。凡财福逢冲则凶,鬼杀逢冲则吉。爻虽安静,见冲则为暗动,动爻遇冲则散,空亡遇冲则不空。冲则动,动则战,战则争矣。)

兴衰动静,决三限之荣枯。
(有大象旺衰,有爻象旺衰。凡卜身命得大象旺,亦是好处,称是壮实根基;更得爻象吉利,乃十全之造化。大抵卦旺不如爻旺。人之根源系于卦,不系于爻;命之吉凶在乎爻,不在乎象。更看动静吉凶,三限荣枯实决于此。)

遇财福则富贵荣华;
(妻财子孙二者虽为吉神。若旺相有气或带贵人并进神临于卦中得地之处,却来生合世交,贵则加官是禄,富则发福生财;更得日辰、月建青龙同位,乃大发大旺;纵临螣蛇白虎,亦不为凶;小有盘折,不能伤害大体。但怕冲破并受克方为无用。凡占须看立于何限中。便知何时发达。若临正卦外三爻,支卦内三爻,称为得地。临于正卦内三爻,名为落陷。若在支卦外三爻称为晚景之福。)

遇兄鬼则贫穷破败。
(兄弟官鬼二者皆非吉神。卦中若遇兄弟发动,争讼是非、分门割户,或破耗资财,或生涯冷淡,皆因此也。官鬼主疾病患难,加朱雀官符,主有口舌官灾;加玄武天贼,有逃亡失脱;加白虎丧门,主丧亡孝服。凡占遇之,无气不动犹可,旺相发动最凶。若冲散受克及落空亡,此等限中以平为福。若正卦外三爻,支卦内三爻,遇之最为不佳。正当成立之时,遭此凶恶之辈,安有发福之象,若在早岁,颠沛灾迍,或当暮年,终无结果。)

世是平生之本,应为百岁之妻。
(人生一世,贵贱高低合为何等人物,但将世爻为主,若得天贵禄马并立,又有吉神生扶,无凶杀冲克,乃富贵根基,清高品格。若与凶杀并立,或被恶杀刑冲,别无吉神救解,乃贫贱之征,无成之兆。若遇世空最不美,当有大难。唯有九流术士之人及僧道之辈,反为吉兆,是空手求财,财去财来,终无积聚。世应二爻乃一卦之主。凡占,以世为已应为妻,若与青龙吉神并立,其妻必贤;咸池玄武并立,其妻必淫;世爻无气受应克,必然妻夺夫权。应爻若落空亡,妻宫有损。)

相生相合必然偕老齐眉,相克相冲决定终朝反目。
(世应二爻若得相生相合,一生如鱼得水,如逢相克相冲,百岁似水投炭。生合之处逢冲,始谐和其后被人搬弄。若应来克世,本不为佳,却得动爻克应,或被日辰冲破,则始虽不和,以后得人解劝,终归好合。若世应比和,自然两无高下。)

财动则父母刑伤,兄弟兴则妻宫重迭。
(财爻持世或动,则父母受克,其人或早失怙侍,或过房离祖,重拜爹娘,若兄弟交重或临世位,其人妻宫受伤,必主断弦再续,晚岁重婚。父母动则难为子息,官鬼兴则损害弟兄。惟有子孙持世,财爻有气,一生衣禄,自然亲贤近贵,永年和合。)

若临旁位稍减灾殃。
(言前妻财兄弟之类,不临世上在他爻发动,其灾殃稍减,以是推之,学者自当通变。)

咸池凶杀临身,出处必然微贱。
(咸池杀,见后神杀章内。此杀若临世爻,或临父母又,皆主出身微贱之家,更看卦无贵人吉神,必非高尚之士。)

禄马贵人持世,立身须主清高。
(贵人,天乙贵人,见后神杀章。凡占得贵人持世,禄马同乡必然立身清高,不可断曰庸人。)

卦值六冲,半世求谋蹭蹬。
(子午卯酉之类为六冲。凡占得之,其人作事有始无终,少成多败。前卦六冲,三十年前生涯冷淡;后卦六冲,三十年后渐觉萧条;前后皆值六冲,—世不能成就。爻中纵有吉神为事,亦当蹭蹬。)

爻逢六合。一生动用和谐。
(六合,子兴丑合之类。凡占卦逢六合,其人和悦秀气、,善兴入交,谋事多成,行藏无阻。前卦六合,三十年前步步春风,后卦六合,三十年后滔滔发福;前后皆逢六合,一生遂意,到老荣华。)

男带合则俊秀聪明,喜见青龙财福。
(卦中吉凶不可以概论,亦有浅深之分。且如卦逢六合,爻象皆凶,难以吉断,然须参究浅深,剖分高下。若占男子命,卦中带合,必须青龙财福旺相得地,方可断曰聪明秀俊之士,依此推之,庶无差忒。)

女带合则浇浮淫佚,怕逢玄武咸池。
(女人得六合却不为佳,若有吉神贵人在位,则无虞,反主秀气聪明,仪容端正,若见玄武咸池在位,必主浇浮淫佚,放荡无端,行多不正之妇矣。)

遇进神则吉盛凶多,遇退神则吉衰凶减。
(进神者,甲子甲午己卯己酉。退神者,壬戌壬辰丁丑丁未。凡遇进财福吉神则吉,遇鬼杀凶神则凶。大凡进神通吉则吉盛,逢凶则凶多。退神遇吉则吉少,逢凶则凶减矣。)

玄武持世,为人悭吝奸雄。白虎扶身,赋性刚强狠毒。
(青龙持世为慈祥恺梯,见人和颜悦色;朱雀持世,急于言词,多招诽谤;勾陈持世,为人稳重,行事迟钝;螣蛇持世,为人多心机无信实,虚浮诈伪;白虎持世,为人刚强好勇,狠戾心毒;玄武持世,为人阴谋暗算,狡诈多端,若与兄弟同居,其人贪财吝啬。)

此则一生之祸福,须言三限之荣枯。
(以上所言吉凶休咎,总论一生祸福,犹未及于三限。此从分别三限,以证前言,得失荣枯从兹定矣。初爻管五年,二爻管五年,三爻管五年,共十五年,后三爻亦管十五年,共三十年。支卦亦管三十年,却看爻上无阻,一年一位数至寿终。)

内三爻管十五年,遇吉神则大人荫庇。
(吉神贵人禄马,幼年荫庇之下,享现成之福,不可便断发福发财。若动爻临于鬼杀,自幼多灾多患。)

外三爻管十五年,遇凶神则小辈欺凌。
(十六至三十正当成立之初,未免为人所欺负。若见官鬼凶神发动,多因小人侵侮,大则官府逼胁,当究浅深,断其凶吉。若是吉神发动,从此享福无穷。)

要知发福发财,支卦内三爻为主宰。
(人生世间,成立家业皆在三旬以上,五旬以下,未至此其力未加;若过此,光阴已错。凡占论成立,专看支卦内三爻,若财福兼全者,有成之造化,晚景纵不佳,终须有根底。若遇鬼杀空亡,一生虚负心机,徒劳奔走,终无结果收成也。)

若欲断生断死,支卦外三象为提纲。
(支卦外三爻管十五年。自四十五年至六十称为晚景,乃结局之时。无毁无誉不过论寿,凡观至此,紧著眼看凶神恶杀,若有克战,须忌倾危。)

遇吉神则见险无危,遇凶神则逢屯即死。
(如遇吉神,则虽经阴阻之处,亦可转祸成样,不至危殆;若遇凶杀,则稍有坎坷便成大咎,以至绝地。)

后卦如无凶杀,前爻世上重寻,一年一位细推详,万死万生从此决。
(后一卦如无凶杀,其寿在六旬之上,却从前卦世上重寻,一年一位数至寿终。若步步遇吉神,其寿绵远,若逢凶恶杀,即便丧黄泉,万死万生,从兹定矣。)

莫将紧节亦比常占。
(占人之命,关乎大造,非可轻断,必须潜究根源,察其衰旺、动静、克害、刑冲,自家把捉得定,方可与人决断吉凶,部分得失。若不察其浅深高下,妄行决断,而无差误未之有也。)
3伉俪章

天命禀有生之初,非今可易。
(死生有命,富贵在天,命禀有生之初,非今可易。莫之为而为,非我所能,必但当顺受而已。)

夫妇乃人伦之大,自古为先。
(有夫妇然后有父子,故五伦之中首先夫妇。)

世为婚应为姻,须要相生相合。
(世为男家,应为女家,相生相合,定有成就之象。生合处,须防冲克,恐将成而被破阻。冲克处若得生扶,不成之际得人赞协矣。)

鬼为夫,财为妇,最嫌相害相刑。
(财鬼皆要旺相为吉,最嫌三刑六害发动成凶。)

阴阳得位为佳,夫妇俱全协吉。
(阴阳得位有两端,有封象外阴内阳,有应阴世阳,二者皆为得位。一阴一阳之谓道,纯阴纯阳谓之鬼。纯阴不生,纯阳不化,一阴一阳,为夫为妇。又曰:占婚用爻首要财鬼,二者俱全称为大吉。一云男占妇以财为主,女占夫以鬼为主,其理仿此。设或财鬼不上卦或落空亡,其婚难成,纵成亦为不吉。)

世生应乃男求女,应生世乃女贪男。
(且如应虽生世,奈应逢墓绝,虽然相贪,尚在踌著之际。若得动爻相生,必赖媒妁之力。如世爻生应,奈世被日辰冲克,男意虽浓,被人间阻,事体又在难成也。)

世位逢空,当见男心退悔,应爻有动,或然女意更张。
(世空男悔,应空女悔,纵有吉神亦难成。若世应俱发动,必然事有改张。动处若逢日辰合,任君不愿也须成。)

世应比和,功全资于媒约;阴阳交错,事亦系乎因缘。
(世应比和,本无成就之理。若得媒爻动合世应其事亦成。阴阳交错,乃事应不得位也。若大象可成,亦当入赘,不然夫妇相凌也。)

应旺则女室丰隆,世墓乃男家贫乏。
(夫占妇,若应位月建旺乃素封之家,若月建虽旺,日下休囚,必近年稍退资财。若妇占夫,要世爻旺相,则男家豪富;入墓休囚,必主贫乏,本宫虽旺,而世鬼俱哀,止是虚名而已。)

子孙发动,中途必见伤夫;兄弟交重,异日终须失妇。
(子孙为福德,卦中不可无,宜静不宜动。若带贵临吉神动,乃妻夺夫权;或鬼旺受克。若加天寡及凶杀,必主伤夫。旺相则急,休囚则缓。兄弟为克财;若发动必丧其偶,若得鬼动,及日辰冲破,庶可解。)

财空妻失,鬼空夫亡。
(财鬼空亡,占婚大忌,本非成就之象。若干支相合,世应相生,半世夫妻也。)

男子两财,逢二姓丝萝之好;阴人两鬼,再一番桃李之鲜。
(男占女,见两财一旺一空,曾作两度新郎;若两财不空,惟带桃花,必一正一偏。女占男,见两鬼一旺一空,定主重婚再醮;若两鬼旺不空,日辰刑冲财爻,或动爻克财,是必生离改嫁。)

财动则伤克翁姑,父兴则难为子息。
(财爻持世必不能奉事翁姑,安静犹可,若发动则主刑伤也。父母发动,主难于子嗣,若带凶杀,主生后有损,遇救犹可,逢冲则无害。)

财鬼同居一卦,必然亲上成亲。前后皆值六冲,当见退后还退。财鬼共一卦中,此易成之兆。若世应财鬼相生相合,必然亲上成亲。
(前卦值六冲,必会许聘复退。后卦又六冲,成后又当见退,若被日辰合住,虽欲退悔,不可得也。前卦冲而后卦合,当见退后还就。)

日辰合世,须逢贵客维持;恶杀冲身,必被他人说破。
(日辰临天喜,或贵人合世应,必有权贵之人前来维持说合。若日辰恶杀冲克身世,必有小人破阻,若得动爻来救则无害也。)

卦无父母,应无雁币迎门;财值青龙,会见鸾妆耀目。
(父母为主婚又为聘义,卦中无父母必无雁币之礼。财与青龙会合,必妆奁之资茂盛,绚彩夺目。)

鬼化鬼终须反复,兄化兄见阻方成。
(鬼本动爻,不宜变动,静化犹可,动化非宜,必主事体反复迟滞。兄弟乃阻隔之神。兄又化兄,若大象不吉,婚难成。)

世应三合咸池,拟定先通后娶;财鬼一临玄武,定知眼去眉来。
(应与财若加咸池,临玄武与世并鬼合,必是先通后娶。若与旁爻合,必与外人有情。应加咸池玄武,妇淫;世爻夫淫。咸池若逢日辰冲,虽淫不滥。若见贵人动来克却不淫,主其人容仪美丽,多情好欢,逢旺更甚,死绝稍轻。若咸池会进神动来生合,其人淫心荡漾,恣意非为,若会退神或退神来克,虽有欲心,未尝有实,不过眼去眉来。)

要知女貌研媸,推究财临九曜。
(推九曜以别研丑,若财带贪狼俊好;财带巨门,其面貌团圆,颜色紫黑;禄存,主有色;廉贞主形貌美;武曲洁白中貌;破军必有破相;文曲形貌瘦长,为人柔弱,左辅右弼同以上好者。忌冲,恶者怕扶。)

欲识男材长短,参详鬼值五行。
(凡人禀五行而生,其形象亦不离于五行,当用推详。)

若穷两处精微,更互六神推究。
(若遇青龙,为人和气俊秀,工巧晓事能家。朱雀快言语多口舌,加杀多招诽谤,喜生是非;勾陈为人纯厚稳重、有规矩,不动则无转变;螣蛇,有心机多疑虑;白虎,性急狠毒不仁;玄武,私曲奸邪,若有吉神临制,则反主聪明伶俐。)

咸恒节泰,百年如鱼水之相投。
(咸恒节泰四卦,但取其阴阳得位,世单应拆,不相夺伦,若论财鬼俱全,咸卦未得尽美也。以上四卦,若又有日辰生合吉神发动者,欢谐到底如鱼得水也。若见用爻落空、凶神冲克,又不可以一概断为吉也。)

睽革解离,一见如炭水之相遇。
(睽者,乖也,上火下泽,金火同居,岂无伤克?故不利。革者,变也。革故鼎新之象,占婚遇之,当有争婚改嫁。解者,散也,占婚宜合不宜分。离者,六冲之卦,纯阴之象,故云不吉。)

间爻旺相,须知月老英豪。
(世应中间爻象,为媒的,若旺相,主冰人豪侠有力。)

兄位交重,定是冰人诡谲。
(兄弟动,主作伐之人从中诈伪也。)

与世应相生相合,必然一处沾亲。
(间爻与世应生合,必主亲朋结契。)

如雀虎相克相冲,拟定两家相怨。
(朱雀白虎临于世应冲克,虽联姻眷,终结两边怨恶。)

欲知退步,须察空亡。
(此说上文世应相生合及雀虎相冲克,若值空亡—,即当退步,不可如彼断。)
4.六甲章

既已论于婚姻,次合占其产育。子孙旺相若临阳象,定生男;福德休囚更值阴爻,当是女。
(子孙在单重爻为男;拆交爻为女。或子孙虽属阴爻,得日辰及动爻天喜扶持,亦主男;子孙虽属阳爻,被日辰刑冲及动爻克泄,亦主女。)

阴包阳则挂庭添秀,阳包阴则桃洞得仙。
(若子孙爻属阳,初爻六爻属阴,此阴包阳也,主生男;子孙爻属阴,初爻六爻属阳,此阳包阴也,主生女。)

发动青龙,当见临盆有庆。
(青龙为孕育之神,最宜旺相当权发动必生贵子。)

交重白虎,乃知坐草无虞。
(白虎为血刃,他事不宜,唯临产最喜,若辅于庚申辛酉爻上发动更快,缘白虎为破胎,为催生故也。)

定吉凶于内一卦之中,乾离坎兑则易产。
(乾为首,离为目,坎为耳,兑为口,此四卦在内象则易产。言其头目耳口先出,是顺行,故产为易也。)

决祸福于外三爻之下,坤艮震巽则难生。
(坤为腹,艮为手,震为足,巽为股,此四卦若在内象必是难生,逢旺愈难,有解救半吉。)

兄弟空,则妻位无伤;父母兴,则子宫有损。
(克妻财乃兄弟也,兄弟空其妻无伤。子孙所制者父母,若父母独发,子孙必不全矣。)

若加凶杀立见刑伤。
(以上兄弟父母带吉神发动,虽凶弗咎;若加凶杀,必定伤胎害母。)

天喜若值螣蛇,定叶麒麟之梦。
(螣蛇者,乃虚幻恍惚之神,临阳鬼日主虚惊,临阴鬼夜生怪梦。更加天喜,必曾感应吉梦而生麟凤之子。)

咸池倘临玄武,必生汗血之驹。
(咸池玄武皆淫佚之神,若二神相会合,必生汗血之驹。汗血者,婢妾所生之子。)

六爻最怕空亡,诸位皆嫌鬼值。
(六爻之中初产母,二胞胎,至上皆有关系,故不宜空。鬼为占产所忌,故六爻皆恶之。)

鬼临初位必然产母当灾,鬼入二爻当见胞胎不稳。
(初爻,产母。鬼在初爻,故产母有灾;二为胞胎,鬼若临之,主胞胎不实。)

空亡必堕胎虚喜,带杀则临产艰难。
(子孙空及二爻空,主堕胎,若带杀神,主分娩时受苦。)

若逢鬼值五爻,始得福生万汇。
(五爻为收生婆,官鬼临之则吉。)
5求仕章

有子万事足,当如仪俨侃称喜;无官一身轻,谁佐禹汤及文武。欲作大廷之宰辅,须凭易卦以推详。谋望利名,先要鬼爻旺相;斟量宣敕,但观父母兴衰。
(凡卜求官,官鬼是用爻,宜旺不宜衰。喜日辰扶拱,怕刑害克冲。宣敕者,父母是也。卦中不可无,最宜旺相扶世,不加凶杀则吉,若被刑冲,根脚不正,加临大耗广费资财。若太岁月建,旺者多是宣也。若贵人禄马同乡不过是敕也。若虽有吉神,散漫而不当权者,无过是吏掾文书,冲世凶,生世吉,若不落空亡,纵有艰辛费力,终当成就。)

印绶旺则职守弥高,官鬼衰则声名卑小。
(父母官鬼乃占官之根本,缺一则事难成。二者若逢生旺,必然官职高大;若值休囚,只是卑小职分。若父母强旺而官鬼无气,职虽平等,身居镇静冷淡衙门,无威耀权柄。若遇进神声名益大;如逢退神,必减前任政声。此举大纲,后仿此推之。)

欲知品秩,无倦推详。
(以上两带只言大体,精妙之理具陈于后。)

禄马扶身,万里风云际会。
(禄者,十干五行,譬之人生一世,幼壮老死也。于长生为学堂,甲乙生亥,丙丁生寅,戊己壬癸生申,庚辛生巳,皆学堂,喻人之幼而学也。以旺为禄,则甲禄在寅之类,在临官帝旺之处,喻人之长而食禄也,马者驿马,如寅午戌马居申,乃长生,谓之绎马。若临身世,或临官鬼父母及动来生扶身世,乃大吉,唾手成名之象,大忌空亡与刑害也。)

贵人持世,九天雨露承恩。
(贵人有二,有天乙贵人,有福星贵人,宜旺相,怕刑冲,若临官鬼及文书,主官职高迁必登相位。福贵持世,主人有福德,一生见险无虞,临凶无咎也。)

青龙动则事业易成,朱雀空而文书难就。
(青龙者,吉庆福德之喜神,其动有三,年建青龙、月建青龙、日建青龙。若见发动,必加官进禄。与天马并立,自有升腾进益之喜;不宜落空,必主虚喜,若得兴隆,事事称心,吉无不利。朱雀,占官之用爻,宜旺不宜衰,若见空亡,文书必难成就,或被刑克,文书必遭伤坏。)

子孙发动,纵然在任也休官;
(子孙乃剥官之神,若发动,虽在任所亦当休致,其求仕者,不必言也。)

劫杀交重,当见承恩方损己。
(劫杀见后神杀章内,若官鬼临之发动,必因官损命。)

妻财持世,诰牒岂得如心?兄弟扶身,俸禄安能称意?
(妻财持世克文书,纵成,不如意。兄弟为克剥之神,俸资必非厚也。)

父化父,文书不实;官化官,事体翻腾。
(父母为文书。父化父,文书虚而不实也。官化官,事体翻腾反复也。)

卦中两父两官;必是鸳鸯求仕。
(卦中遇之必有两意,干事此失彼得之兆,此乃鸳鸯求仕。若前鬼旺后鬼空,只宜守旧不可改谋;前鬼衰而后鬼旺,宜舍旧图新;前后皆旺所求遂意。)

又上月德月建,须逢獬豸为冠。
(月德、月建皆清正之吉神,诸杀莫敢仰视。若见加临贵人扶持官鬼及世爻,必非州县之官,乃风宪之职,更看日下衰旺,便可断其擢官赴任。此又不忌凶杀,逢杀则威风凛凛。动止惊人,操权轰烈。)

太岁动则在任有除,劫杀空前逢凶无咎。
(太岁,地杀之主宰,诸神不敢当。若值青龙、月建加临父官发动,虽见居任所又当升擢美职也。若加劫杀,则当贬责;如落空亡,逢凶无咎。)

鬼爻持世应知到任把权,印绶扶身必定临庭掌案。
(持世扶身,卦之主宰,若见用爻加临,定主到任把权,临庭掌案也。)

卦无父母,终无所任之邦,爻隐妻财,未得养廉之俸。
(父母为任所之地,若不出现或落空,恐无所任之处。妻财隐伏及落空,养廉之未足也。)

一世二世任所非遥,五世八纯仕途远涉。
(一二三世在内卦,故曰非遥;四、五、八纯在外卦,故曰远涉也。)

要识宦情好恶,须凭卦象推详。
(假如隔手未占,要知本官为人及形貌性情。但将鬼又论之,看在何宫,论其形体并六兽之形貌性情了然可见,奥义开列于后。)

世在离宫,眼露聪明性急;身居乾象,面圆正大仁慈。
(离属火为目,乾属金为首,各取其体德而言之也。)

金为武职之官,掌生杀之重柄;火乃文章之士,探礼义之根源。
(金有断制之义,故取为武职;火乃文明之象,必职司儒业。)
6词讼章

伟哉行事有功,广播声名于天下;必也使民无讼,须存正值于心中。大争则兵革交征,小竞则文词相诉。欲分胜负,先将世应推详。
(凡争讼曲直,世克应者我胜,应克世者他胜。然应虽克世,而世旺被虽害我而不能深伤。世静而克应,而应发动,被有通变之谋,终于不受克。若有吉神扶持,必有贵人倚靠,终不能侵,若世应皆旺,胜负之机未可决,但究日辰生合何爻并刑克那爻,便知端的。)

要决因依,但把鬼爻推究。
(占讼以鬼爻为主,更以六神参究,来历因依,了然在目矣。青龙鬼,婚姻讼。朱雀鬼,骂詈口舌、文书契约,吏人争斗、喧闹是非。勾陈鬼,田土屋宅、山林树木讼。若兄化鬼,房族致争。螣蛇鬼,被人连累。白虎鬼,与人斗殴杀伤,若带凶杀动事属刑名。玄武鬼奸淫盗贼讼。)

官克应,他人受责;鬼伤世,自己逢屯。
(凡占讼,世应相克以决输赢。一说,世克应我讼他,应克世他讼我,输赢从官断。鬼克世,官事不顺我费资财;鬼克应,他人遭责彼亏我胜。应空不受克,他人亦无妨。世空同断。又云:世应俱空,两家退悔,官司将有解散之意。)

一卦两官,权柄何曾归一,六爻无父,文书终久难成。
(一卦之中不宜见两鬼出现,权不归一,事休反复,若一鬼旺动,即取其方向,便知那一官执权。父母为文书案卷,卦无父母案卷未成。父母旺空,文书未就,休囚空亡,其事不成。或父母逢太岁、月建冲,上司必有驳,父母加太岁动,主上司提案卷。父母带吉神,终无大咎,凶神同位则事凶。)

他诉讼,看鬼位休囚;我兴词,怕财爻旺相。
(凡他讼我,要鬼位休囚不宜旺相,不然其讼必成。妻财本克父母,若我兴词不宜见之,若逢动或持世,状词终不准。若得日辰冲散财爻,我事庶几可振。又云,他兴诉,须要官鬼休囚墓绝,则无大害。)

官鬼空亡墓绝,须知无贵主张。
(凡占,不问原告被告,若官鬼空亡墓绝,或卦无官鬼,决无官府主张其事。鬼虽墓绝,而财爻旺动相生,此之谓绝处逢生,须用资财嘱托,姑待官鬼旺相月日,方可成讼,更值子孙发动,仍复无气,纵然费尽资财,亦无益于事。)

世应带合比和,终久有人和会。
(若世应带合,事体本要成。若但比和而不相害,两家有和会之心。若子孙动,当劝和。公事世应比和,而官鬼旺动克伤世应,两家欲休,官府不放。若遇解神,庶几可散。)

鬼化鬼,移权更案;兄化兄,荡产倾家。
(若遇鬼化鬼,其事反复或移权更案,事干两司或旧事再发,前卦鬼衰,后卦鬼旺,昔日之事虽小,今日反成大事;前鬼旺后鬼衰,其事先重后轻,虎头蛇尾。兄弟乃克财之神,若旺动不免广费资财,休囚稍可。若又化出兄弟,必主使两重财或两处使钱,更加大耗,主荡产倾家。若加劫杀及咸池,必被小人阴私趁势劫骗。若逢鬼动,终久必知之也。)

太岁鬼临、其事必干台宪;天狱杀动、此身须入牢房。
(占讼,若鬼加太岁及月建,必干台宪,鬼衰难用此断,自宜通变,取人事决之,庶无失矣。天狱杀关锁杀,俱见后神杀章内,若动则有锁禁。)

官旺日,则面折庭诤;鬼休时,则停囚长智。
(占讼,欲知何日兴,何日息,但把鬼爻推究。鬼旺日,其事必兴,当见临庭折证;若值鬼衰,其事必停;鬼值冲,官司有冗,未及究问;鬼值日辰刑,上司有言责,其事稍缓。)

欲识何时结断,鬼爻墓绝推详。
(占讼,始终成败,皆从鬼断,其事有定限,庶可推详。夫结绝决断,实为难事,其或动经一年半载,必须先达人事,度其轻重,知其时务,复取其占之卦爻。子孙发动,官鬼空亡,无气入墓,穷其鬼绝月日,然后方可雍容推其意而言之。)

要知不受刑伤,子位兴隆剖决。
(子孙为福德之神,官讼牵连狱囚,禁系杖责临身,此爻发动,一概可免。)
7盗贼章

世上论官诉讼,多因性气资财,其中暗昧明私,莫出奸淫盗窃。用鬼为贼,须寻来处之踪由。
(以鬼为贼,若见持世乃贴身之贼,在初爻是家贼,二三爻邻里贼。在外是外贼,在六爻是远处贼。鬼带羊刃劫杀悬针,是强盗贼。贼来须捕鬼生方,且如鬼属金,乃西方贼,从东南方上来,看在何爻,却详微细之处,其余仿此。鬼属阳,日间来;鬼属阴,夜间来。阴鬼化阳,夜至日方退;阳鬼化阴,日至夜方偷。男贼女贼,亦不出于阴阳推断。)

推物凭财,当捕墓中之方向。
(推物当以财属五行辨之,欲知其藏匿何方,但寻财墓处便是。且如金财在丑艮方,木财在未坤方,水土财在辰巽方,火财在戌乾方,凡占欲知何处失财,但看财绝方向是也。财在内家中失落,居外在外失落。若五爻动,路上遗失。若鬼空亡无气,日辰扶合财爻,财爻化入墓中,此乃未经贼手不会失脱,藏于器皿之中。)

财化鬼必无寻路,鬼化财终可获贼。
(凡卦中财化鬼,其物已变化了,后无踪迹影响。鬼若逢冲而日辰扶合财爻,其物未散,若非子孙发动,亦未可知。如鬼动化财,物虽偷去,尚未出薮,终可捕获,但看子孙旺、官鬼受制时,自然败露。)

妻财最怕空亡,官鬼岂宜扶合。
(财在内卦,不落空伤,其物可见;财在外动.物已去远,终难得见。鬼若日辰扶合乃真贼,惯得其中滋味,必有人做脚,须防再来。且日辰合住鬼爻,必有窝顿之家,深藏固闭,贼不易败也。)

金爻带鬼,便言割壁穿窃;木位逢官,定是锄泥掘洞。
(金爻带鬼,用刀铁撬开门户,控毁墙垣;木爻属鬼,锄泥掘洞,过屋悬梁,其他当以类推。)

看在那爻发动,便知何处归来。
(如金爻发动,贼向西方来;木爻发动,贼在东方来。)

子动伤官,目下须当捉获。
(子孙为捉贼之人,旺动,必当时下便能捉获。偷时被人撞见,要知踪迹,但寻子孙方位,便知着落。如卯爻子孙动,见穿青妇人,便知消息。属寅,乃穿青男子或遇草头及木字旁姓人说消息。若遇巳爻子孙动,必见红衣女子方知,带杀乃曲脚妇人,胎养乃小女子,午乃穿红男子,旺相是银铁等匠,休囚乃挑柴炭人,问之可知。申乃穿白衣人,或弄猴针匠。酉乃卖酒人、持酒人,可知消息。亥乃穿黑衣人,或守田土之人,或挑水之人,或洗衣之人,皆可问消息。子是穿黑衣不顶帽男子及捕鱼人,静中看见,问其消息。辰乃竹木林中墓边人家,可问。戌有黄犬吠人家或牵引犬人,可问。丑是守牛人或是耕夫。未是牧羊人,可知其的。以上当别旺相休囚,可知少壮老弱。若鬼化子孙,必须告官,方能捉获。勾陈乃捕贼之人,若克玄武,其贼必擒。)

日辰克鬼,当时曾被惊疑。
(凡日辰冲克官爻上,盗时被主家惊觉,如金鬼畏火,若遇日辰冲上盗时见灯明复退隐。若火爻动来冲克,其时有人从灯外窥见形迹。木鬼值日辰冲克,行窃时会触铜铁器皿作声,贼心惊恐,或金爻空动克鬼,乃人之声,胎养小儿啼,库墓老人嗽,未敢下手。水鬼值日辰冲克,畏墙壁坚固,路径高低,其贼疑惧,终无十分偷掠,若戌土动来克,多是大吠,带杀被犬伤。火鬼被日辰冲克,主贼人被迫落水。土鬼被日辰冲克,畏门户牢紧,若见木来克,必开门户声惊疑。以上数端皆以类而推,唯占者至诚至敬,自然灵验也。)

一卦两官,内外二人谋计。
(若两鬼俱动,必是内外勾连。二人同窃,若外鬼动内鬼不动,不过知情。若两鬼皆不动,但取其临玄武劫杀当权者为正贼。)

六爻无鬼,中间恐自遗亡。
(六爻无鬼,财不空亡,乃自遗失,非人偷也。财旺可寻,若财带亡神动,鬼爻不动,亦是自失,被人获去,终不可见。若无鬼而兄弟化鬼,或加青龙动者,非人偷或曾有人借去。遗亡在彼。若鬼虽动又兼兄弟旺动,物虽贼盗,非能入已,又被他人将去。)

财立内爻,珍宝不离于井灶;财居外卦,金珠岂远于栋梁。
(财爻在内,其物必在家之井灶间;财爻在外未动,或藏匿于栋梁上。)

须教仔细参详,方可雍容断决。要占轻微之失脱,更加玄妙之功夫。鬼属阳,男子偷,细察休囚旺相;鬼属阴,女子窃,精详库墓胞胎。
(小可失脱,不可一概论。但当分别阴阳,较量衰旺,方知的实;若阳鬼男子偷,阴鬼女人窃,鬼旺后生偷,墓库老人偷,胎养童稚偷,若阴化阳,妇人偷,男子将去;阳化阴,男子偷,藏女入处。不然,日间见物夜间偷,或夜间窃,日中将去,此亦举其大纲,更宜详审。)

定人行以五行推,决面目以六神断。
(人形面目,大抵以婚姻内面貌参看。)

财逢生气,必亡走兽飞禽。
(凡论生气,正月子上顺行,一月一位数至岁终。卦中财临生气,必是能走动之物,子与丑合皆言牛,寅与亥合皆言猪,卯与戌合皆言犬,辰与酉合皆言鸡。凡遇生气,其物未曾杀害,若化为死气库墓,必被烹宰。死气者,正月起午上顺行,不问是何物,遇之皆不吉。)

墓值刑冲,徒有坚墙固壁。
(占失脱,最忌财墓逢冲。假如辰日占得震卦,世上财入墓正被日辰冲散,库中之财最为不吉,纵有恶犬藩篱,亦难防御。)

若见卦无财位,便当推究鬼爻。
(凡占失物,当究财爻。若是财不上卦,当以鬼爻衰旺决之。)

水鬼兴隆,无出绫罗锦绣;火官衰死,不过钢铁锅铛。
(若卦里无财,当考鬼之所属。水鬼兴隆,必是绫罗锦绣缎匹之类。若休囚,不过丝锦绢帛,余鬼仿此推之。火鬼加贵兴隆,必是金银,无气铜铁,若在二爻,必是锅铛之类。)

欲知何日亡财,但看鬼逢生旺;要决何时捉获,精详官被刑冲。
(凡占家宅,若鬼临玄武发动,当有盗贼起心。要知何时,但看官鬼生旺,远以月断,近以日推。如特占失脱,不可用月,但鬼爻生旺日是也。若卦逢六合,鬼值动爻刑克,便可断其动爻生旺日捉捕。凡日辰刑冲最急,若旁爻动来相生,必有人救。若大象可获,亦待旁爻受制日可捉获。)
8求财章

饥寒起盗心,亦为困穷而至此;富贵享遐福,莫非营运而后能。赍财于蛟龙背上行舟,负命于虎狼丛中取路。欲决心中之疑虑,端详爻上之吉凶。
(求财之言艰险,于斯可见。但能信占卜,必无不测之祸,若出外求财,须言祸福之分。在家求财,亦有得失之别,学者不可究哉。卜以决疑,不疑何卜?凡来占者,必有疑虑之事,当详吉凶衰旺。见财福如值故人,遇兄鬼如逢仇敌。)

将本求财,妻位偏宜旺相;空拳问利,官爻喜遇兴隆。
(凡占求财,先达人事,然后决断。若将本求财,必要财爻旺相,克世生世则吉,世克财则凶。若卦有两财,外财旺而内财冲,本虽少而利则多。若内财旺而外财冲,利息淡薄,但可正本。若
内外财爻俱死绝,将本生涯敛手折。
财不上卦及空亡,买卖经商连本灭。
财爻绝处又逢生,利息依然动欢悦。
妻财虽旺不克世,劫向爻中看亡劫,
先生若也问求财,请看天仙玄妙诀。
空手求财者,不过是百工技艺之人,以鬼爻为用,鬼旺则财丰厚。)

鬼化为财,克世须云大吉;财爻化鬼,逢空可谓全凶。
(鬼化财,从空而至,且来克世,是利追我而走,故云大吉;财化鬼,自有化无,又落空亡,是消磨殆尽,故曰全凶。)

父化妻爻,当涉艰辛始得,财连兄位,纵然积聚当分。
(凡父化财,必先难后获。父旺财衰,财艰辛多而财少;父衰财旺,则用力少而财多;财化弟兄,将有侵夺之患,虽有积蓄,亦当分散也。)

凶神冲散财爻,切忌风波险阻;劫杀加临兄位,须防盗贼相侵。
(凡凶神来冲克财爻,行船便见风波之患。世爻若值吉神,身虽无咎,财必飘零。凶神若遇虎蛇,鬼劫,财命不可保全。若就家中求,却不如此断,必是凶人搅乱,或因财引惹公事。若值解神,却得无事。劫杀乃求财之大忌,若临财位,必不可得;若临兄弟发动,得财之后,防有失脱;若更玄武加临,必有盗贼劫掠之祸;若得贵人临鬼持世,虽有贼来无伤于我;如逢鬼动,兄弟受制,纵有凶神,亦无大患。鬼爻无气则无权,兄弟依然来作祸。)

子动会青龙,乃生财之大道;父兴临白虎,为绝利之根源。
(若卦内无财而子孙旺动,亦可求谋。更临青龙比同,有财之卦;若值休囚,更宜斟酌;若鬼化子孙,谓之鬼运财来付好人。苍屏有歌曰:
鬼化为财及子孙,求财最利称心情。
更逢福德来生性,安坐高堂也获珍。
若子孙化子孙,财从两处生,财既是两处生,宜两处求,或与人同求大吉。子孙乃生财之神,如水之有源,源头受克则泉竭,泉水旺盛则流长。若财位逢长生、福德、临官,此等求财绵绵不绝,或财虽旺子孙死绝,只许一度,后再难求,子孙虽旺父母来克,谓之绝生财之源,虽有钱财,亦无接济。若遇日辰相合,庶几不被克伤。)

世克动财,若赶沙场之马;财生静世,如逢涸泽之鱼。
(大凡求财,财来生世克世则易。财来逐我,如涸泽取鱼,伸手便得。若世克动财,是我去逐利,如沙丘劣马,愈赶愈奔,终难上手。)

克害刑冲迫兄鬼,则灾殃消散;
(兄鬼皆求财之忌神,今彼受制,不惟求财有望,抑且灾散祸消矣。)

生扶拱合辅财福,则货宝丰盈。
(妻财子孙,生涯紧要,且有生扶拱合,岂不财货盈溢,珍宝满箱?)

前卦有财后卦无,不利于后;前卦无财后卦有,艰难在前。
(前卦有财后卦无,宜速求,迟则难得;前卦无财后卦有,宜待时行事,或看财爻旺相年月方可谋望。)

财合日辰,方能入手;财逢墓库,便可归怀。
(财与日辰合,财爻入墓日,主可断其上手。)

天玄赋下(刘伯温著)

10行人章

秋风飒飒,动行人塞北之悲;夜月沉沉,兴游客江南之梦。剔银灯喜占音候;当金钗为卜归期。若问子孙,须要福神生旺,或占父母,不宜印绶空亡。
(父母出行看父母,子孙出行看子孙,兄弟朋友皆看兄弟,奴仆亦看子孙,吉神临之吉,凶神临之凶。)

应动青龙克世,行人立至;父临朱雀爻交,音信须来。
(应动克世即来,世动克应未来。青龙临应动,行人立至,世克动应,行人则往他处,若世应俱静,但看生克制化,若世生应克应,决未来;应生世克世,身虽未动已有归意,但看冲动月日起程,生旺日必到。父母、朱雀皆为音信,若见发动,必有信至,克世来速,世克来迟;若当五爻动,有信在路,带天喜、吉神克世是喜信,加大杀凶神克世,是凶信。若父母朱雀动处逢空,音信虽有,被人沉匿;父母并勾陈发动,音信虽有,带书有耽搁稽迟未到也。)

欲知车马将回,须看门户;要卜舟船未发,但看地头。
(初爻足,二爻身,身足俱动则来。三四为门户,动则速至。五爻动在途。六爻动在地头。凡旺动则来速,动无气则来迟,或用爻或应爻于门户上动,行人即到。凡动爻亦有凶,若动爻克应克用,虽当门户、亦有迟滞。)

阴宫际遇螣蛇,当有还乡之梦;咸池若临玄武,恐逢觅水之欢。
(阳鬼会螣蛇;当有虚惊;阴鬼会螣蛇,当有夜梦。若在内动,此是家人梦见人回;在外动,必行人有还乡之梦。其梦决于鬼生旺日,重动已往,交动未来,用爻若加咸池玄武,行人主有外情牵惹不归。)

兄弟动则多费盘缠,官鬼兴则不谐同侣。
(兄弟若当权,旺动决虽多费盘缠,若更化兄弟,不免有两倍之费。不然有分争之患,休囚无气稍轻。兄化为鬼,行李至中途必有变,不可托人。若财化兄弟或加玄武,多是被人诓欺。兄弟若逢刑克,无害。若官鬼旺或兄弟空,必路无伴侣,可自登程。)

更被凶神持克,须防世墓空亡,若有吉曜来临,庶免身遭否塞。
(若作出行人本名占,最忌官鬼、白虎、大杀动来克世,及怕世墓世空,自有身疾,患难有险。若占他人,怕鬼伤克用爻,及用爻入墓空亡,须防危难,若得子孙旺动,贵人及解神来相解,或日辰刑冲囚凶,庶免身遭否塞。)

动爻值退,登程复返他乡;应位逢冲,触景方思故里。
(丁丑、丁未、壬辰、壬戌,四者为退神,凡用爻及动爻逢退神,行人登途,仍复返去。若动爻逢空,亦作返去断,看在那位爻上空,便知何地转去。要知行几里回去,但依生成数推断,生旺倍加,死绝减半。六爻不动,本无归意。若日辰冲动应爻,必是睹物思归。)

勾陈发动,若逢位上便淹留;折杀交重,须向途中防跌扑。
(勾陈发动,必主淹留,若在地头,未能起离;若在五爻动,半路人留。勾陈旺动;克持用爻,行人卒急难来。折伤煞云:
折伤四体要君知,正月鸡栖逆向离,
生伯高枝防跌扑,此又发动恐颠危。
谓正月从酉上逆行也。)

妻财旺动加玄武,则杳绝音书;福德兴隆遇青龙,则丰盈财宝。
(财兴克父,玄武动伤朱雀,若相并而动,主音书杳绝。望信须看世应中,信来两处起交重,他与我静鱼传信;我动他安雁绝踪。子孙乃福德之神,遇青龙则满载而回。)

欲详物数,五行妻位兴衰;要决归期,六合动爻生旺。
(要知物数,但看财临五行,旺相多,休囚少,逢生倍加,受克减半。数目照河图数采水一、火二、木三、金四、土五,动爻属金,期在巳日并申酉日可到,余仿此例。)

锦城虽云乐,不如早还家;茆屋未为贫,但愿安乐业。

11家宅章

要察卦爻内外,可知人宅兴衰。
(内三爻为宅,外三爻为人。宅去克人,主病患连年,击括多端;人去克宅,主修居创屋,整旧更新。内卦旺,屋宅多;外卦旺,人丁伙。)

初观住宅之根基,相连井位;次睹华堂之境界,兼接灶司。
(初爻住宅基址,带财福吉。井亦相连,初爻属土,则浑浊;水则清冷盈溢;木则井上有树;火则泉水常干;金则沉莹香洁;带鬼逢空,必废井。二爻为堂屋,生旺则深沉广阔,元气则窄狭低猥,带青龙龙德贵人,必新创整齐;加白虎刑冲克害,必旧居破败。二爻灶亦兼焉,生旺则灶修黌闹,休囚则灶冷无烟。朱雀带官定有灶前咒咀,鬼连白虎,须防脓血淋漓。)

三门若值官爻,不离五行分剖;四户倘临鬼杀,须加六兽参详。
(三爻为大门,与太岁日辰生合,其向大利。与太岁日辰刑冲,其向不吉。带财福、青龙、吉神动者,决主门庭清吉,人口康宁。加官鬼白虎凶神动者,多招口舌官非,迍邅恼聒。加兄弟者,主破耗多端,资财不聚。加父化父者,一合两样门扇。逢刑冲或加破军,必有破坏。以上动者甚,静者轻。若三四爻相冲,有两门相穿不生财。第四爻为户,即中门带吉神动吉,连凶煞动凶。)

五为道路之爻,六为栋梁之位。
(五爻为路,与世合则委曲有情,与世冲则直长带杀。六爻为栋梁墙壁,带青龙则新创整齐,加白虎则崩颓破败。)

虽辨其中之奥妙,须详就里之精微,搜索六爻总是家庭小事,推明一语可惊王公大人。月建会青龙,当主婚姻妊喜;丧门加白虎,须优疾病丧亡。
(月建即正月建寅之类,与青龙会合一处发动,主重重喜庆,士夫当加官进禄,庶民则增进钱财,婚姻产育无不吉也。丧门白虎谓之四利三元,乃凶神,见后凶煞内。若见此爻动者,则有病患连绵丧亡迭至,种种不祥,自当细审。)

朱雀空则门绝官灾,勾陈旺则户增田业。
(月建朱雀正月从巳上顺行,在内动主是非口舌,在外中贵人动,主有文书音信之喜。若带官符官鬼动者,月内必有口舌官事。又云,月建朱雀即天烛杀,若与日辰朱雀并动,须防火烛。若朱雀空亡,官事无妨,是非潜伏,火烛消烊。月建勾陈正月从丑上起顺行,带鬼杀,内动主宅神不安,人口不宁,在外动谋事多见迟滞。若临财多旺动,克世其月内必有增进产业之象。更加日建青龙,必然广置田园,横发钱谷,大利田土之事。)
玄武须防盗贼,加咸池必有私情;螣蛇本主虚惊,遇阴鬼多生怪梦。

(月建玄武,正月从亥上顺行,在内动主有奴婢走失,在外加鬼杀动,主有穿窬割壁之贼。若玄武与咸池同乡,主阴私淫乱之事;动来合世,宅长必然不正,若临财爻,其妻必淫;若临父母,出处插贱。或临福德及第六爻,皆主奴仆有阴私之事。若逢生旺,其事张扬;或值休囚,犹可隐匿。如逢冲散,必然被人说破,不复作矣。凡此章皆是非之端,古人所以具述此事者,既造精微之地,不得不言,后学不可妄谈。暗藏胸中,以为观人邪正之法,不宜轻泄,月建螣蛇,正月从辰上逆行,若动,主有牵连事至。遇阴鬼,主夜生怪梦,克世临世,宅长夜梦不安;克应临应,宅母梦寐不宁。)

卦列六十四象,怪分一十二宫。
(六十四卦之中,其怪不过十二宫。分子动鼠怪、寅卯申狐狸怪、巳动蛇怪、午动火光怪、酉是鸡怪、戌是犬怪、辰丑未是虚响怪,见怪爻动处,逢冲则无害也。)

推占六爻全凭四季。
(诀曰:怪爻季是两头居,仲月逢之二五随。三四怪爻当孟月,动成骇怪静无之。杀神在世灾应实,鬼杀伤身祸不虚。更被官爻持世上,怕逢衰病患难除。以上所言怪爻,须凭四季取。季月初爻六爻动为怪,仲月二五爻动为怪,孟月三四爻动为怪,其余发动不可乱言。)

既有浅深之辩,莫辞祸福之分。
(凡有怪异,亦有浅深。怪浅祸亦浅,怪深祸亦深,祸福于斯可辨。)

世在游魂常有迁移之意,身居墓库终无起离之时。
(占宅得游魂卦,主居处不定,常有迁移之意。占移居怕见世爻入墓,虽言移终不能动身。)

外卦兴隆,徒舍须云大吉;内爻旺相,移居必见灾殃。
(立春,艮旺震相巽胎离没坤死兑囚乾休坎废。春分,震旺巽相离胎坤没兑死乾囚坎休艮废。立夏,巽旺离相坤胎兑没乾死坎囚艮休震废。夏至,离旺坤相兑胎乾没坎死艮囚震休巽废。立秋,坤旺兑相乾胎坎没艮死震囚巽休离废。秋分,兑旺乾相坎胎艮没震死巽囚离休坤废。立冬,乾旺坎相艮胎震没巽死离囚坤休兑废。冬至,坎旺艮相震胎巽没离死坤囚兑休乾废。以上八卦之休旺,凡占移居,外卦旺宜迁,内卦旺宜守,反之必见灾殃。)

青龙外动宜迁,白虎外动宜静。
(大抵青龙吉,白虎为凶,守旧迁移,随其变动而作趋避。)

刑害翻成六合,挈家去后亨通;游魂化入归魂,返舍回来大吉。
(占移居,得三刑六害卦,本非吉兆,若变得六合卦,去后必亨。游魂化归魂,必当仍还旧地,乃为大吉。)

欲遂迁居之导,须求分烛之邻。
(初爻为左邻后邻,四为右邻前邻。加财福吉神,必慈祥恺悌之家,带鬼杀凶神,乃无籍凶狠之辈。)
12香火章

欲究治家之本,莫过敬鬼为先。
卦中三爻,总论天神地鬼;其中六兽,可知作福兴灾。
单拆须辨阴阳,衰旺可推新旧。
要察神前之供器,更详卦内之鬼爻。
鬼位逢金,必主香炉破损,官爻遇木,决然牌位崩摧。
13六畜章

若问家先,内宫看鬼。崇奉百神安妥,自然六畜兴隆。鸡鸭原在初爻,遇青龙则四时旺盛,猫犬端居二位,加白虎则两件难全。
(初爻鸡鸭位,带鬼或空亡,难为鸡鸭。加大小耗,必有狐狸黄鼠所伤,若临青龙,大吉。二爻为猫犬,寅爻旁动克戌爻,虎伤犬,戌爻克二爻,犬伤猫。猫爻若加吉杀,必善捕鼠。杀带鬼家有恶犬,逢空不利,旺空有犬无猫,有猫无犬,不能两全。加白虎必然有伤,带青龙必然旺相。)

三四猪羊,怕见官杀兄弟;五六牛马,喜逢福德妻财。
(三爻为猪,带子孙妻财必旺;带兄弟猪不长;带官逢空,猪有损失;带子孙胎爻,其家猪有胎;若见申酉二爻动或克三爻,猪决有损失。四爻为羊,带财福则旺;带鬼杀则损失;逢空无羊;胎养临爻则羊母旺;劫杀临爻则羯羊多。朱雀临大杀在兑宫,乾宫动,羊生臊口;遇青龙动则吉;白虎动则凶。五爻为牛,带子孙其家有子母牛,带胎爻其家牛有胎。凡遇青龙财福则吉,鬼杀白虎则凶。青龙临爻多是水牛;勾陈螣蛇多是黄牛;若五爻带金鬼,主牛夜啼;水鬼败肚;木鬼脚痛;火鬼因触热;土鬼时气发瘴。兄弟化兄弟,与人相合牛只;旺相墓库老牛胎养小牛。六爻为驴马,带财福则吉,带鬼杀则凶。如子日冲午爻,主走热饮水,火动则无妨,此一爻依牛爻断之。)

最嫌本命逢冲,须忌分宫受克。
(丑爻为牛,寅爻为虎,亦作猫爻断。午爻为马,未爻为羊,酉爻为鸡,戌爻为犬,亥爻为猪,以上六畜之本命,怕逢鬼杀大小耗相刑相克,又嫌本命空亡,皆主损折狸伤。一云:初鸡鸭,二猫犬,三猪四羊,五牛六马及驴骡,以上乃分宫也。如本命上卦,当看分宫为主,若吉神动来相生则吉,凶杀动来克害则凶。更得日辰扶挟亦吉,若日辰刑冲则凶。能依此断,万无一失。)

命逢生旺,当别吉凶;
(生旺若逢本命,本为吉兆,却看临财福旺相则吉,临鬼杀大小耗则凶,反不如不旺。凡吉神扶命,旺处六畜必盛,若加鬼杀得是休囚,庶几损折亦轻。凡本命旺临财福却加大小杀于其上,孳生难盛,损失亦多,得失相半之兆,不可概论而断吉凶。)

爻值刑冲,须分表里。
(分宫若日辰刑冲,或动爻刑冲,当有吉凶之辨,表里之分。凡分宫会财福、青龙,若逢刑冲则凶;若临鬼杀白虎,逢刑冲反吉,必主前虽损失,以后必然旺盛。大凡旺处逢冲则损,绝处逢冲则散,空处逢冲则不空。)

六兽可知颜色,斟酌相克相生;八宫细论身形,定夺居中居外。
(欲知颜色,不过是猪犬牛马,凡遇六神所临,六爻安静别无冲破,但言一样颜色。若动相生相克,方可言杂色。假如玄武临用爻被白虎动来克,此乃黑白相间,玄武旺则黑多,白虎衰则白少,两爻衰旺相停,黑白相半。且如青龙临用爻白虎动来克,又加勾陈动来生,此乃三色花黄白黑相间,即玳瑁色。乾首、坤腹、离目、坎耳、兑口及尾、艮前足、震后足、巽腰。凡用爻临玄武在乾象,更无别爻相克相生乃是通身黑色。若逢坤象白虎动来生克,必是黑头白腹。若遇休囚,其白少。若逢生旺通腹白。又如勾陈临用爻,在坤象被震宫或艮宫白虎动来相克,乃黄身白脚。震言前脚,艮言后脚,以上略举一二以为法,其余分宫仿此推详。凡占,须以用爻所临为本身颜色,若遇别爻冲克及生扶,方可看其在脚言脚,在腰言腰。)
14田蚕章

家有千钟,皆出田中之玉粒;库藏百宝,安如筐内之银丝。先言农力之勤劳,熟稻岂辜于八月;次论育蚕之节目,植桑不负于三春。
(凡占农田,以世为田,以应为天。应爻临水生世及加青龙玄武生合世爻,丰稔之岁可卜矣。若见应加朱雀动克世爻,田禾必锅。或世临勾陈动克应爻,主缺水。若应爻相合比和,看卦中何爻发动,水动生克世吉,火动生克世凶。内卦为蚕,外卦为养蚕人。内生外吉,外克内凶。内生旺蚕旺,外兴隆人多。内外相生吉,相克凶。凡占须要巳午上卦为吉,巳午发动乃大吉。艮卦离卦大吉,坎卦兑卦大凶,逢四五月卦大吉。)

剖分内外三爻,总合农桑二事。
(凡占农,以初爻为重,二爻为秧,三爻为人力,四爻为牛,五爻为天,六爻为水。若占蚕桑,以初爻为种,二为苗,三为人,四为桑,五为箔,六为茧,以上六爻旺相者吉,休囚库墓者凶,若逢大杀、大耗、小耗,皆为凶兆。)

六卦遭逢鬼杀可谓全凶,五行弗遇官爻方为大吉。
(农田若见鬼在初爻,种不对或不萌。鬼在二爻必欠秧。鬼在三爻农力不到,若加凶杀田夫有病。鬼在四爻欠牛力或牛有损,空亡无牛。鬼化兄或兄化鬼,与人合牛,工作不利。鬼在五爻天意不顺。鬼在六爻必缺水。占蚕鬼在初爻种不出。在二爻出后不能旺盛。在三爻蚕娘有病。在四爻叶必贵。在五爻上箔有损。在六爻财微薄必无好蚕,亦无好丝。六爻无鬼,田蚕自然兴旺。凡遇鬼爻,须看五行所属及观衰旺动静,鬼爻属金发动持克世爻,主蝗虫之灾。水爻动带鬼,狂霖损稼。火鬼必主亢旱,土鬼里社兴灾。占蚕,水鬼防鼠耗,木鬼二眼有伤,金鬼多白僵,其年吃叶多,火鬼头黄壳不生,土鬼蚕沙发热蒸伤。)

阳阴相半须加四兽参详,财福俱全更互六神推究。
(田蚕皆宜阴阳相和,水火相半庶能昌盛。纯阴不生,纯阳不化,阴阳交合,然后万物生。凡占得阳阴相半,外阴内阳,内外相生大吉之兆。占蚕须看六神持克,仓屏云:“青龙旺相入财福,春蚕盈盈满筐簇,管取竿头白雪香,会看箱内银丝足。朱雀旺相入兄弟,必定桑铿食不济,若当离象动凶神,蚕室须防火灾至。勾陈带鬼多黄死,若遇财爻黄茧多,卦中发动并迟滞,若值凶神可奈何!螣蛇水鬼害头蚕,正要烘时却受寒,纵得丝来筐篚内,明朝絺綌也应难。白虎若临财福中,箔中多是白头公,更逢兄弟交重恶,急急祈求一半空。玄武若临咸池动,多是女人带厌来,急求蚕福来扶救,庶免春蚕目下灾。”田蚕皆以财爻为主,生旺全收,无气半收,空亡大折。鬼空财旺必称心,有鬼无财主大损,若遇子孙持世旺,六爻有鬼亦无妨。)

兴衰得位,方能保其丰穰;动静有常,庶可明其得失。
(凡占,先看空亡,次看财鬼衰旺。若鬼财衰,荒歉之征,财旺鬼衰,丰捻可卜。田蚕二卦,相去不运,其中所主,各有分辨。占田以世为主,水火不可相胜,水动生世,春有滋育,夏多时雨。水旺克世,淫淋不止,巨侵飘泊。卦中有水火爻生世,水火即济丰登可拟。占蚕以巳午为蚕命,发动旺相皆大吉之象,旁爻动来生有利,来克主有大损。)
15雨晴章

既言地利之广博,必假天时以发荣,若问阴晴全凭水火。
(若占晴雨,水火二爻乃一卦之主宰。六爻无水必无雨,六爻无火不开晴。若见水爻动来克世,骤雨忽然至,生世乃细雨。又云:水爻旺动,是骤雨,无气是细雨。若水动土亦动,虽雨亦无多,卦中虽有水,若逢土动,决是无雨,只是雨意,苦水化水,冬可言冰雪。若火动克世,必遭亢旱。苦水火兼动,乃雨顺风调之象。水化火,骤雨晴明。火化水,晴天变雨。六爻无水火,逢空不晴不雨阴天气,故曰:若问阴晴全凭水火。)

动静生克测天上之风云,旺相休囚决人间之祸福。
(苍屏云:世为地,应为天。应克世无雨,世克应大雨,动则急,静则缓。初旺浓云密布,无气谈烟薄雾;二旺飞电扬光,无气云中虚闪:三旺大风卷屋,无气布暖微风;四旺轰雷大震,无气隐隐轻雷;五旺滂沱大雨,无气细雨沾濡。占晴,初旺天虽晴云尚密,无气薄云将散;二旺草缀露珠,无气微施薄露;三旺朝霞散漫,无气日落霞明;四旺长虹截雨,无气半扫浮云;五旺大明中照,无气日色淡泊。五爻属阴旺,月转冰轮,无气,如纱罩镜。)

三冲六位,伫看掣电腾空;四克五爻,会见长虹贯日。
(三爻动克初爻,风卷残云散九霄;三爻动生初爻,风送浓云六合包;二四爻相生,电掣雷轰尽吃惊;三六爻相冲,骤雨倾盆搅六龙。卦中遇晴,却是初爻动生二爻,或二爻动克初爻,必主云散雾收。五爻动生三爻,或合三爻,日照霞明。四爻克五爻,长虹贯日。五爻属阴,被初爻动来克,月当明也,被云遮。略举大纲余当推究。)

推究六神际会,须知五属参详。
(青龙临水动,甘雨即沾濡,若值木爻动,阴云亦不舒。朱雀入火动,必然启大明,飞入土爻发,云中光射人。勾陈临土动,阴雾接天涯,若遇卯辰动,光中云渐开。螣蛇申酉动,掣电走金蛇。纵使天无雨,阴云尽日遮。白虎临木动,须防折木风,走入坎宫发,滔滔水接空。玄武临水动,连朝雨不休,更值鬼爻发,阴云暗九州。)

卦值六冲,云虽凝而复散;爻逢六合,雨末至而可期。
(卦值纯阳并六冲,雨未可望。云烟纵合,亦必解散。若阴化为阳,虽有云意而雨不至,纵有亦少。凡占,水爻虽动,被日辰并冲动爻刑害,虽雨亦微。水爻安静,见冲则有雨。凡遇阴阳相半,故能六合,更看水爻有气,雨虽未至,可以预期。若阳变为阴,虽晴亦当变雨。纵有火动,亦无久晴。若遇纯阴卦,静则有雨,动则生阳,雨未可望,水动则可许,加大杀白虎,则有暴雨而至。)

但逢雨顺及风调,自然民安而国泰。
16.国朝章

五爻为天子,近亲贤而远去奸邪;
(凡占国家,以本宫为国,世为君。又云:五爻为天子,若带财福青龙贵人者,仁君也。临太岁、月建、勾陈者,威震天下守正之君。加大杀、白虎,暴虐之君。带咸池,淫乱之君。加劫杀,居位不久,若与吉神相生相合,必能视近贤者。若吉神来克,必有贤臣相辅。若动克凶神,必能远小人去奸邪。或与凶杀相生相合及凶杀动来相克,辅相不得其人,皆奸侯相辅。君爻纵遇吉神,亦不能去奸佞。)

四位列公侯,上忠君而下安黎庶。
(三公九卿之位,皆在四爻,若临吉神旺相克世,乃是敢言敢谏社稷之臣也。若加鬼杀旺相克世,乃是欺君僭上,昧主把权之辈也。若世值吉神,庶无大害。四爻若与世相生,阿谀之臣也,纵带吉神,亦不能规君之过,正君之失;带凶神,亦不能害君之正,丧君之德。四爻动生初爻,必有忧民之心;初爻生四爻,民有仰慕之意。四爻加凶杀克初爻,民受无辜之害;初爻动克四爻,民视之如仇雠。四爻生合二爻,必能招贤纳士;二爻生四爻,士有景羡之心。四爻生克三爻,必能任用百官进贤退不肖。以上细心详察,无不应验。)

子孙临大杀,秦扶苏中赵相之谋;君位合咸池,唐玄宗受杨妃之祸。
(占国家,以子孙为国嗣,若得日辰扶合或动爻相生。或临月建旺相及加青龙贵人者,若东宫已立,他日拟登宝位,更无改易。子孙若带咸池,非正宫所生,福德临劫杀大杀,恐有变易。更被四爻伤克,必有赵高谋扶苏之事。卦无子孙,无国嗣。世爻与五爻若带咸池玄武,上必荒淫。卦有咸池却被君爻相克,虽有西施之美,无害于国政。应爻加咸池飞入五爻旺相,又兼世爻空亡,必有武氏乱唐之患,后必当见女主治天下。若加吉神,天下庶几安定。更带凶神,四海必乱。君位若合咸池带杀旺相,必有女祸,如唐皇之于杨贵妃故事也。)

福神克世,重观折槛之朱云;将曜加刑,再睹登坛之韩信。
(子孙发动伤克世爻,主有值臣奏事,颇类朱云折槛之风。若与日辰相生合,上必允其奏,与日辰刑冲,龙颜大怒,终遭贬责。子孙临太岁,月建动克四爻而生五爻,子孙旺日必有御史劾权臣,四爻鬼杀旺相不受克,须防有变。寅午戌午是将星,巳酉丑酉是将星。申子辰子是将星,亥卯未卯是将星,若将加白虎羊刃生世,必得强将。将星若带贵人青龙生世,当得忠良之将。将星若加劫杀动来克世,须防弑君之祸。此爻将星名为刺客,以上三节,皆在旺相,年月日可见也。)

金爻带鬼,一方有兵革之兴;土位逢凶,四海尽干戈之难。
(大杀若临,金鬼旺动,必兴兵革,世克庶无大事,克世必凶。若土鬼带杀发动旺相,四海皆乱,克世必有攻城之贼。卦中有杀无鬼,克世亦凶;有鬼无杀,虽凶弗咎。有神制杀,鬼动无妨;鬼位休囚,财兴有害。鬼空杀旺,纵乱无成;鬼旺杀空,虽凶无害。若鬼带劫杀或化为兄弟,无过是劫财之贼;若加玄武,是阴私暗害之贼。卦中蛇虎不动,纵有大杀,不为急迫。若并官鬼恶杀动,实为大害,却以生旺克害何方,方可决断。)

以遏寇贼,全凭将帅专征;要决输赢,先察世辰相克。
(以世为我将,应为彼帅。又云:以子孙为我将,及先锋。子孙得地旺相将军必胜,若加青龙乃忠良之将,若加白虎乃勇悍威猛之将。若得持世虽有鬼亦无伤害,若得旺相发动,决胜千里。更日辰扶拱,有百战百胜之功。所嫌者,父母发动,虽有子孙,不可当其锋,若入墓无气,虽动无伤。凡专征伐,以世为我,应为彼。世克应,我胜,应克世,彼胜。世墓只宜坚壁自守,不可妄动。若世旺相应入墓,彼必折人丁。世空我有难,应空彼有伤。世在阴宫,不宜先动;世在阳象,不利后兴。世动克应,我必进;应动克世,他欲来。鬼爻克世,他胜我。鬼爻克应,他欲退。鬼持世,须妨围困,金火持世应,两家流血交征。世应比和皆旺相,此两强敌手胜败未可决,但以所长断之。世应相生相合,将帅有允和之心,士卒无攻战之意。)

妻财发动,当成易帜之功;兄弟交重,须御夺粮之患。
(父母为旗帜,旺相发动必然兴兵,若在内动,我欲兴兵,外动他行军马。克世欲来侵我,克应乃回头之旌帜,他必自退。凡父母不动妻财动,当有夺旗易帜之事,财在内动,克外之父母,我必夺彼之旌旗;妻财外动,克内之父母,彼将夺我旗旆。财为粮草,卦若无财必绝粮,财空粮欲缺,财无气粮不多,财动送粮与贼。若兄弟交重,须防劫粮夺草。)

听轰雷之战鼓,金爻发动逢空;看如雨之炮砖,土位交重逢旺。
(土为炮石,旺相临未上发动,方可言之,若带大杀,必遭伤害,如遇退神,须防自损。金空则鸣,动处逢冲愈鸣,若发动必然金鼓轰雷,须防战斗。金爻发动不空亡,刀刃森森明似雪,内动,我器械俱具;外动,彼之兵刃整齐。以上细细搜求,自然有准。)

木乃济川之舟揖,火为系马之军营。
(征战不免登山涉水,若无舟船之便,五月安可渡泸?凡占以木为舟揖,发动旺相,必有济川之利。木爻受冲,舟必破漏,木爻受克,船车难行。卦无水爻恐无水,木爻逢空必无船。木爻带鬼乃贼船。凡战于野,不召安营下寨,虽处山谷之险,亦宜占其吉凶。凡占以世为主将,火爻为营寨,与世爻相生相合,其地得利,与世爻相克相冲不吉。火爻若带鬼,贼寨必相近,火爻旺相宜宽阔,无气宜小结构。苍屏云:“水爻带鬼来克我,须防劫寨及攻营,却看有气并无气,方可斟量道败赢”,假如火爻旺相水无气,纵来克世亦无伤。)

父加虎杀外兴,莫纵军兵来出阵;鬼带劫亡内动,须防奸细暗临城。
(子孙为我卒兵,官鬼为彼贼徒。子衰兵卒怯,鬼旺贼军强。鬼空他必灭,子旺我必昌。怕父母带白虎,外动必克子孙,宜守不宜战,战则必伤军卒。父母若持世动,主将不能养士卒,上下有相离心未相安之道。若带凶神须防自变。亡神杀,正月从亥起顺行,劫杀见后,若鬼带二杀于内动,须防奸细之人在城池之内;若被世克,须探事情不至漏泄。世爻无气鬼杀旺,军机透漏祸终来。内外鬼爻俱发动克世,必有内应外合之患,子动必无妨。鬼爻不带杀,为害亦不凶。)

若逢暗动伤身,须遇阴谋刺客。
(凡鬼爻暗动,更加劫杀大杀,刑克世交,主将须防刺客。卦内若得子孙发动来救,刺客决然被擒,比同燕太子丹使荆坷刺秦王之类。若日辰冲动伏鬼伤飞爻,须防自己手下有人谋己,卦中无救,祸将及身,鬼旺日决见应验也。)

虎蛇皆动,正当离乱之时;世应俱空,宜见升平之乐。
(大杀若动,加白虎螣蛇,必是大乱,卒难休息。大杀若当胎养长生位上,乃丧乱发萌之时。若在临官帝旺之地,正当大乱,过此渐息。若当墓绝位上,将次太平。离乱已经历过,要知何年离乱最甚,何年稍息,依长生法断之。六爻无鬼,卦无杀,世应俱空即太平。)
17疾病章

国家治乱,莫非风俗纪纲;人寿夭长,岂论尫羸壮盛?养生非道,终有疾病存焉;请祷能占,便见死生决矣。杀临父母,当忧堂上之亲;空及妻财,灾虑闺中之妇。
(凡占疾病,看来者何人,子占父母,要父母上卦,妻占夫看鬼,夫占妻看财,父占子看子,占兄弟看兄弟,占朋友亦看兄弟,占奴仆亦看子孙。凡用爻不上卦或空亡者,则多凶少吉。凡占何爻空亡,何爻受克,吉凶依此而断之。)

决轻重存亡之兆,专察鬼爻;定金木水火之乡,可分证候。
(鬼爻旺日沉重,库日困迍,绝日轻可。鬼化鬼,其病进退,或有变证。或旧病发,或证候驳杂。鬼持世,病难除根,鬼爻带杀持世,此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺,乃暴病。月建旺,乃经月之疾。鬼爻无气临身者,乃久病卒难痊可。卦中无鬼,病难安。鬼动伤身,证候急。凡占,旺鬼不死则易愈,衰鬼不死其病难疗。欲定证候。须看鬼临之五行:若金鬼,肺腑病,咳嗽或疮庎、血光或筋骨疼痛。木鬼四肢不利,风气肝胆,左瘫右痪,口眼喎斜,头疼发热,三焦口渴。加朱雀狂言乱语,阳证伤寒。水鬼,沉寒痼冷,遗精白浊,小便淋沥,吐泻呕逆。火鬼,寒热往来、脾寒疟疾。土鬼乃脾胃发胀、水肿、虚浮、瘟疫时气,若前卦火鬼,后卦水鬼,必前之证候为阳,服冷药过多变为阴证。若午前占遇此两鬼,当言勿服药,过后当必有变化。火鬼于火旺月日占是也。)

青龙得位,终见安康;白虎伤身,必成凶咎。
(青龙若临子孙克世,期日痊安,或临应克世,服药有效。若临用爻发动,纵有凶险,亦不伤也。若带鬼爻亦非凶恶发狂之病。若在三爻动,香火为福。苍屏云:
青龙空亡并福德,病人平日无阴骘。
若逢土动虎伤身,管取其年有悲泣。
君来占病决存亡,白虎加临主哭丧。
临克父爻当有咎,并财妻位必遭伤。
子孙际会终成否,兄弟相逢更不昌。
更值官爻持世上,己身须恐有灾殃。
凡遇白虎交重,乃占病之大咎,无气犹可,旺相大凶。若临丧门、吊客、死符、丧车、持克用爻者,决主不起之兆。若得子孙旺动,月解兴隆,庶可回生。)

月解交重灾渐退,天医发动便回生。
(月解天医见后吉神章。若得发动持世或持克用爻者,虽重病不死,旺相最吉,日下即愈。墓绝稍慢,直待旺日方安。若值空亡,其病难疗。)

明夷、观、贲、需、临,切忌世身入墓;大畜、丰、同、蛊、夬,莫逢财鬼俱兴。
(占病怕身世随鬼入墓,决不瘥也。如风地观二爻,乙巳鬼身亦在二爻,设或入墓,乃身随鬼入墓也。山火贲初爻己卯鬼,世亦在初爻,倘入墓乃世随鬼入墓也。举此为例,余仿此。苍屏云:“乾化入艮父忧丧,坤化入巽母忧亡,震化入坤长男厄,巽化入坤长女当,坎化巽中中男厄,离化入乾中女卒,艮化风内少男倾,兑化山中少女卒,此是八宫来入墓,十人得疾九人故。”以上所言卦墓,不可以乾化入墓。艮只忧父亡,但看病皆不吉。设若子占父,遇乾化艮,谓之应题,乃大凶。大畜等六卦占病大忌,财鬼不动未必丧亡,财鬼空亡,虽病不死。必须把其条贯,方可断曰全凶。上文所言财鬼发动,亦有吉凶之分,且如雷火丰卦,鬼动忌占兄弟,财动忌占父母及本身,妻占夫终无凶,余卦仿此。)

男怕长生兼怕未来之节,女嫌休浴最嫌过去之辰。
(男子怕鬼爻长生日得病,与鬼同衰旺。卦无子孙、青龙、天医发动,鬼爻墓绝日却死。又云:寅日遇火鬼,巳日遇金鬼,申日水土鬼,亥日木鬼,谓之长生鬼,占者遇之大凶,在后沉重方来。凡决安危,先以鬼爻衰旺推断,次以节气论之。凡男怕未来节,近节必重,过节无伤,节前不重者必无妨,若是久病,当以四时节候论之。且如木鬼忌秋间节气,遇节不重,过节必安,女人最忌鬼爻沐浴日得病。又云:卯日遇火鬼,午日遇金鬼,酉日遇水土鬼,子日遇木鬼,谓之沐浴鬼,遇之难痊,至后反加沉重。次看节后必重,不重无伤,女人极怕过后之节。)

不宜丘墓同宫,安可雷风合卦。
(三丘五墓俱见后。二杀俱动,病人作福也难留。雷风者,棺椁杀也。震为棺,巽为椁,坤为墓,艮为坟,占病若全必死。)

既论染灾之表里,须言得病之因由。
(凡占病,先断证候端的,然后议论病因。更能明此一章,诚可谓通神之卜矣。)

六兽临官当分内外,八宫值鬼宜别阴阳。
(但逢鬼临六神,看在何爻,在内则在家得病,在外则他处招殃。青龙鬼是酒色过度,或因财有伤,妇人因喜有疾,青龙鬼空,堕胎有患。朱雀鬼口舌及咒咀在二爻灶下咒咀,在三爻当门咒咀,或家堂神前咒咀。如朱雀临金鬼动,敲锅铛咒咀。勾陈鬼饮食不节,伤饥失饱,脾胃不调。临木鬼,因修造动土处得病。肠蛇鬼,事务萦心,忧愁思虑,或虚惊怪异,因而染病。此爻多是心家受病。白虎鬼,斗殴跌扑,伤筋损骨,或寒酸冲肺。玄武鬼,色欲过度,伤饥冒雨。卦若无鬼,其病难医,证候难决,但以克杀动爻断之。不动以克用爻者断,又以伏鬼断。若鬼伏父母下,忧心得病,或穿衣服得病,过与不及,冬言衣单,夏言衣重。鬼伏兄弟下,赌博争财。鬼伏子孙下,外情牵惹。鬼伏财下,饮食太过。鬼伏杀下,旧病再发,亦难除根。老人卦忌生旺,小儿卦忌休囚,最宜病人本命上卦,大吉也。值阴鬼,夜重日轻,阳鬼夜轻日重,阴阳各依爻上看。世人有疾病者,亦有贤愚之分,贤者以医药为重,愚者以祷告为先。占者不可不察其情状,一览其人可知高下,庶几贤愚皆可共语其道,方能流行。鬼神者儒家本不言此,今为患者占,不得不据理推详,以为阴功默佑。木主东岳天齐圣帝,七十二司。三十六案之神,并自吊伤亡。水是河泊水府,沿江七十二庙之神,并溺水伤亡。土是瘟蝗疫疠,中央土府之神,并饥饿绝食伤亡。金是衔刀、五道、飞廉、白虎、金神、七杀、吟呻、三杀、九良星杀、丧殃、丧杀之神,并自刎、被刑、阵亡一应伤亡。火是南方火部赤睛朱发鹤神、毛头毒火之神、并赴汤蹈火伤亡,若二爻鬼为灶神,三爻鬼为香火神,子孙动为福神。依此推之,万无一失。)

伏克飞爻,药奏通神之效;子临应位,医逢济世之才。
(世为病人,应及外卦为医药。药如克病,病即愈,病者克药,药无灵。外卦及应生世,药虽对证作效迟。世动克应,若是水鬼,服药不纳;金鬼无气,久病犯其服药无效;木鬼,其病必犯条贯,虽药亦无益;火鬼旺相其证必刚,虽药不能止其热;土鬼其病沉重,药不对证,不能疗病。应爻加鬼克世,则误药损人矣。占病以子孙为医药,临应动克世必遇良医,其病即愈。卦无子孙,服药无效。世应比和卦无子孙,宜换医人。子孙临应被世克,虽遇良医病未瘳。外卦及应虽克世,卦无福德亦难安。可言有药须当疗,但恐良医未有缘。子孙虽克世,外爻及应却不克,虽有良医,药饵不中,终无大害。虎杀若临子孙动,须防医者不精详。)

必须参究五行,方可攻医万病。
(火鬼宜凉剂,水鬼宜温剂或丸药,木鬼宜针,金鬼宜灸,土鬼宜锉散,火鬼月建旺,宜大寒之剂,无气不过清凉之药,余仿此推。金鬼利南方医人,木鬼利西方医人,水鬼利四散医人,火鬼利北方医人、土鬼利东方医人。若前卦水鬼后火鬼,先须四散医治,终于北方医人收功。)

卦爻安静,重为济世之人,土杀俱兴,定作黄泉之客。
(凡占病,六爻安静为吉,其病可治。一卦中凶杀常多,而吉神常少,吉凶悔吝皆出乎动。动则成咎,且如六亲之中,不过子孙动者吉;六神之中,不过青龙动者吉,余者未必皆凶,亦不能为福,发动何益于我哉!此乃吉少凶多,不如卦爻安静,虽有凶杀,终未遭伤,若有吉神当权,自能为福。土杀者,即辰戌丑未,是交相换易,行乎四时之间,占病逢之多凶少吉。所有诸杀俱见后凶杀章内,若有一件动,便成凶咎。)
18地理章

生死禀修于前定,寿夭各尽其天年。阴阳荫庇于后人,理义合凭其地理。
(天地之间,纯阴不生,纯阳不化,一阴一阳,二气交感,化生万物。且如天欲降生人才,必假地之气脉,阴阳融结必有贤者出。故凡人子,须当以亲之体,安居得所,则亡者安而生者庇。)

凡占风水,漫求玄妙与玄微,且把卦爻端详,是地不是地。六合则风藏气聚,六冲则水走沙飞。
(夫六合者,阴阳相配而不相离,初四、二五、三六更相朝顾,是为有情。凡地理不过山环水抱,四兽朝迎,拱卫有情,罗城无缺,似此卦中六合之义也,大吉之地。若卦无六合,世在内象四兽有情者,乃次吉之地也。世爻虽在外象,却得宾主有情,左右回顾,明堂宽广,水口关闸,乃小结局,亦可用也。若遇六冲卦,乃山飞水走之地,不必更详。)

龙因地势详观,即得天玄妙理。
(此二句乃一章之要旨。)

入山寻水口,不宜六位空亡;到穴看明堂,喜见间爻旺相。
(第六爻为水口,与世相生相合,是为有情,若加青龙、贵人、财福者。水口重重关锁,必有奇峰秀岭拱照回环。第六爻与世相冲克,山直无情,地枯无气。六爻若值空亡,水口散漫不能聚气。间爻者,世应中之二爻也。旺相临月建,谓之万马明堂。有云:明堂容万骑,水口不通风,大吉之地。明堂众水所聚,宜静不宜动,静则聚高,动则倾泻,水带吉神生克间爻,乃四水入明堂也。)

世乃主山之骨,当明九曜之规模;应为宾对之峰,须察五行之定体。
(世为坐下之山,又云:初爻二爻为坐山。生旺、坐山高厚;休囚、空亡坐山微薄。世持巳亥寅申,必定山雄地壮。世持辰戌丑未,必居广阔平洋。世持亥子,穴中出水。世持辰巳带杀,主有地风。白虎带杀逢空,主有白蚁。若临诸吉神,则坐山尊严,穴中洁净。属木必林茂,属水必近流泉,当类而推之也。九曜详婚姻章内,旺相则吉。案山带子孙贵人旺相,其山耸拔秀丽。若生世合世,端正有情。空亡向山不正。带杀逢冲乃欹斜破相之山。若应临墓绝,必是案山低小。应若属金,即言金星,属水即言水星之类是也。)

向列二十四位,事分百千万端。
(木爻持世,主东震寅甲卯乙。金多持世,主西兑申庚酉辛。火爻持世,主南离午丙巳丁。水爻持世,主北坎亥癸子壬辰戌丑未。却言艮乾巽坤,各有所宜。)

发动青龙克世,须防嫉主;刚强白虎逢冲,切忌昂头。
(山间之龙虎,即卦中之龙虎。青龙虽吉,亦忌克世,相生乃妙。白虎大旺,便是昂首刚强,皆为不吉。)

青龙断左畔之峰,白虎言右边之嶂。所喜者相生相合,所忌者相克相冲。
(青龙旺,带木主林木葱蔚,带土则山岭崔巍,其秀气从左而来。白虎盛,临水主流泉脉远,加金则岩石奇丽,其秀气从右而至,皆喜相生,最恶相克。)

鬼在局中,必有伏尸古墓;空临左右,岂无凹缺招风。
(若世下有本宫官鬼伏藏,必有旧穴在下。左右者龙与虎也,若见何爻空亡,便知有凹缺招风之处,主墓穴不安为不吉也。)

勾陈若在世中,一路来龙振起;朱雀加临应上,两重对案相迎。
(勾陈乃龙之祖,若在木爻或临世上,来龙必远也。朱雀为案山,若临应上,必有两重对案。)

若问螣蛇当为穴法,旺相与台神共位,乃是真龙空亡或墓绝问乡,当为绝穴。
(卦中以螣蛇为定,旺相真龙休囚为绝穴。)

论山既备,于水合言,寻亥子方知有无,观动静可分死活。
(卦中无亥子,必无池塘溪涧,虽有水爻却逢墓绝,乃是干流之地。但看水爻,动者活水,静者死水而已。)

要识根源远近,但看水位兴衰;欲推缠绕多情,且察水爻生合。
(水爻旺相,流派绵长;水位休囚,根源浅少。有水爻相生相合,主委曲有情;相克相冲,主值来无气。)

若见卦无水位,便当推究玄爻。
(倘六爻无水,竞将玄武爻推看。)

遇吉则吉,逢凶则凶。
(玄武临吉神,是水于我有益有情,大吉;若临凶杀,则无益无气,主凶。)

 

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