中国古代风水术与健康

中国人有句古话“先安居,后乐业”。此话无疑是说明人们要有一个好的环境居住,才能达到平安幸福,事业兴旺发达。正所谓“地灵人杰”也!

风水是一门研究地理环境与人关系的学术

古人认为万物皆气。人有病气,人就会得病。物有病气,也会影响人。所以人生存的环境对人有息息相关的影响。中国古代有一门学问就是研究地理环境和人的关系的,这被称为风水,形法,堪舆,青囊,青乌,相宅,地理等称谓。晋代的郭璞在《葬经》中说:“葬者,乘生气也。气乘风是散,界水则止。古人聚之使之不散,行之使有止,故谓之风水” 。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”,“深浅得乘,风水自成”等等。事实上,汉代青乌子的《青乌先生葬经》更早些就论及风水。书中说“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”。清人范宜宾在《葬书》作注说:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等”。可以这样说,风水是古代的一门有关生气的术数,也就是怎样寻找或聚集生旺之气的学问。

风水术很容易让人走火入魔

风水对中国古代社会有着非常重要的影响。早在殷商时代,先民在建筑房屋时就要通过卜筮来占卜吉凶,称为相宅。《尚书召诏序》云:“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅。”《孝经丧亲》云:“卜其宅兆面厝之”。 春秋战国时代,百家争鸣,阴阳,八卦,五行,元气等学说的兴起,奠定了风水术的理论基础。到了汉代,风水已经有了成熟的理论。出现了《周公卜宅经》、《移徙法》、《图宅术》、《堪舆金匮》、《宫宅地形》等有关风水的书籍。当时有个叫青乌子的撰有《葬经》,被后世风水师奉为宗祖。晋代时期出现了管辂、郭璞这样的风水宗师。管辂是三国时平原术士,占墓有验而闻名天下,管氏著有《管氏地理指蒙》(托名于管辂)。郭璞的事迹更加有名,著有《葬经》。南北朝时期的王征著有《宅经》等。当时玄学的兴盛,对山水的审美使风水理论比之前更进了一步。唐宋时代风水之术非常兴盛,唐代对于天空中各大星座作了详细描述,给风水与天地相应提供了便捷的材料。大天文学家一行和尚对磁偏角的叙述,给风水罗盘的发明以重要启示。唐朝时,一般有文化的人都懂得风水,出现了张说,浮屠弘、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师。其中杨筠松最负盛名,他著有《青囊奥旨》一书。他把宫廷的风水书籍带出,到江南一带传播,弟子盈门。当时,风水在西北也盛行,敦煌一带有许多风水师,当地流传一本《诸杂推五姓阴阳宅图经》,书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。崛起的宋明理学,以儒为表,以释道为里。周敦颐的太极图说,张载的气说,朱熹的理说,学潮澎湃,动摇了风水理论的五行说,代之以阴阳气说,以及八卦学说,加之罗盘指南针的发明,促使风水理论有了新的发展。并形成了以江西、福建为中心的两大流派。宋朝徽宗相信风水,曾听信术士之言,垫高西北地势,以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水,《朱子家礼》说,百姓家里死了人,三月而葬,先把地形选好,再择日开茔。宋代的风水大师特别多,王仅,赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。明清时代由于皇室大兴风水,风水之学依旧兴旺。出现了如萧克的《地理正宗》,托名刘基的《堪舆漫兴》,徐善继的《地理人子须知》,蒋平阶的《地理辩证》,叶九升的《地理大成》等著述。及至近现代,由于自然科学的影响,生存环境,生活方式的改变,风水之学渐衰,可以说是对中国传统风水文化的重新评估和研究时代。

郭璞大师所著《青囊经》

风水主要包括阴宅风水和阳宅风水两大部份。考察风水要看气,方位,地形,水流,以及人体场等。明代蒋平阶在《水龙经》说:“太始唯一气,莫先于水。水中积浊,遂成山川。经云:气者,水这(之)体于父母,本骸得气,遗体受荫,盖生者,气之聚凝,结者成骨,死面独留,故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止”。风水术把气分为生气、死气、阴气、阳气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等,认为不论是生者还是死者,只要得气,才能有吉兆。因此,风水的宗旨就是理气,即寻找生气。避风向阳,流水潺潺,草木欣欣,莺歌燕舞,鸟语花香之地,就是有生气之地。另外一个重要的因素是阴阳。《黄帝宅经》说:“夫宅者,乃是阴阳之枢纽。”所以一处房屋的修建,要讲究阴阳平衡。“是以阳不独王,以阴为得;阴不独王,以阳为得; 凡之阳宅则有阳气抱阴,阴者则有阴气抱阳。阴阳往来,即合天道自然,吉昌之象也”。比如,冬暖夏凉就是阴阳,在中国北方,造屋时讲究坐北向南,这样就可以达到冬暖夏凉的目的。再比如,阴宅修在东方,阳宅修在西方,这也是一种阴阳平衡。住宅背后有靠山,前面有流水,山水可以藏风聚气,在这个环境里居住,就可以尽享天地生气。一个住宅内部,也是无处不阴阳。 从住宅的建筑结构来说,阳位一定要是实墙,阴位,一定要是门窗。在房屋之内,东方,北方为阳位,西方,南方为阴位。东北,西北为阴位,东南,西南为阳位。除了8个方位的阴阳关系外,高的电视柜和矮的茶几是一对阴阳,沙发和茶几也构成一对阴阳。从风水的角度讲,房屋的修建和布置一定要阴阳平衡才好。比如,在同一间屋子里,阳的东西不能过于集中,否则就阴阳失衡,场偏阳,人就容易亢奋,急躁等。还有,住房的选址也非常重要,要选择气场好的地方。比如泰场,阴气上升阳气下降阴阳相交泰,就非常的好。而否场呢,阳气上升而阴气下降,阴阳不交,就很不好。另外,有一些风水禁忌也是很有道理的。比如,不要住在高压电塔和电视塔的旁边。因为电视塔发射的电磁波会造成人的免疫机能下降,引起白血病,精神分裂症,严重的还会引起各种癌症。一般来说房子距离发射塔至少300米 。另外在城市的立交桥旁边的房子,由于高速通行的车辆会造成噪音和螺旋气流,对风水产生非常大的破坏和冲断作用,而且会对身心健康会产生不利影响。住在这样的地方就容易得神经衰弱,十二指胃溃疡。如果是住在在十字路口上,就容易得胃病甚至胃癌,肺、支气管的病,脑中风都有可能。有的地方以前是坟地或屠宰场,垃圾场等也是不宜建房居住的。除了环境污染的原因外,这里是阴气,晦气很重的地方。

地理磁场学说怎样评价风水呢?

背山靠水,前面开阔的地带可以种植桑麻禾稻。有池塘可以养鱼,右边有道路出行,左边有道路环抱,可以汲水洗涤,这样的居家在风水家眼里是理想风水宝地。因为山为来龙深远,气贯隆盛,左右要有山脉环护,或者左右前后另有砂山护卫,这样才能藏风养气。房的前面要有水相绕,水不宜急,天门要开,地户要闭。这样才能得水存气。在现代社会,这种地方一般只有农村才有。对住在都市的居民来说,怎么才能找到好的地方呢?这里介绍一种最简单的风水术。许多人可能都有这样的经验,有时候你进到一间房子时,突然间会有一股阴郁的气氛到你身上来;然后你走到另外一个房子里,突然间你会觉得心旷神怡,原因就是那个地方的能量场不同。一旦你进入不同的场,甚至只要靠近,你就会感觉到不同的氛围,然后你也将跟着改变。一个不好的场,就不可能是一个好的风水;而一个好的风水,就必然是一个好的场。好的风水并不光是好的环境,更重要的是要有好的心境。如果你心情开朗,眼下所见都是好山好水,所到之处也就成了好风水;假如你老是抑郁寡欢,一副愁眉苦脸,那就算让你住在最好的地段,给你最好的环境,你终究还是那个样子的。所以内在的心境才是最重要的。另外你也可以在住的地方放一盆滴水观音等大叶茂盛植物,看它是否依然茂盛。植物的枯荣是天地的阴阳之气和环境状况的反映。天人感应,天和植物也有感应。比如化工厂、钢铁厂附近的花草大都焦黄枯萎,那是工业废气对植物的污染,是不适合人居住的。如果哪个地方的植物长得特别好,说明那里的生气很旺,是适合人居住的。有的风水术讲究在门前或厅堂内放一个盆景或养一缸鱼,据说有采纳生气的作用。有些植物有生旺,化除煞气的作用,可以在门前或阳台上种植。一般来说,风水上有生旺作用的植物均高大而粗壮,叶愈厚大愈青绿则愈佳。比如万年青, 金钱树(学名艳姿),铁树(又名龙血树),棕竹, 橡胶树, 发财树(又称花生树),摇钱树。有些植物能够起到化除煞气的作用。比如仙人掌的茎补粗厚多肉,往往布满坚硬的茸毛和针刺。把高大的仙人掌摆放在阳台,可以化解外煞于无形。龙骨的外型很独特,干茎挺拔向上生长,形似直立的龙脊骨,充满力量,对外煞有强劲的抵挡作用。玉麒麟横向伸展,其形似石山,化煞稳重有力,并且有镇宅的作用。玫瑰艳丽多姿,虽美但有刺,凛然不可侵犯,既可点缀装饰阳台的风景,又有化煞的功能,特别适合女性较多的家居使用。杜鹃花叶茂密有尖刺,易于种植,也是上佳的化煞植物。看来,在家里多种点植物,即美化环境,又采纳生气,还可以改变风水,真是好处多多。构造一个园林之家,多么有创意!

唐代大诗人王维在《汉江临眺》一诗中写到:“楚塞三湘接,荆门九派通。江流天地外,山色有无中。郡邑浮前浦,波澜动远空。襄阳好风日,留醉与山翁。”如此令人陶然忘我的风景,难道不正是一处好风水吗?

好的风景总是让人心旷神怡